初信訓練課程

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‧	儘量	定時間－分別專一的時間。
		定地點－分別出特定地點。

‧	三樣器官需要同時運用：
	1	用口。
	2	用心。
	3	用靈。

‧	每天以五分鐘開始。

‧	從床上，在未起床前，先開始呼求。

‧	呼求時：
	1	將心思放在主名的意義上。
	2	說出主的豐富的所是，為這些豐富讚美感謝。
	例：	“主啊，你是救主。讚美你是‘救主’，你拯救我脫離罪惡，脫離魔鬼，脫離世界，脫離自己，你是拯救我的救主，你從前拯救了我，今天還要拯救我，在各種環境中拯救我……”
	3	操練有聲呼求，用口，可大聲或小聲。
	4	“呼出”你的所是，告訴主你的光景，你的願望，你的難處，你的心聲，你的需要。
	5	每次呼求，先不要用自己的話，而單用靈、用口、用心呼求主的名，品嚐消化祂的名的豐富。
	6	呼求十次之後，一有感覺就將感覺化作禱告。若沒有感覺，則繼續呼求。
	7	呼求時心思集中在主的名上，以聲音幫助，同時不斷學習用靈，開頭不知何謂靈，則儘量從全人深處呼求。
	8	通常呼求十次後主會給你一點感覺，但有時也許不會立刻有感覺


‧	日中在做一些不涉及他人的、不必費思的雜務(如掃地、洗碗、洗臉等)時，可邊作邊呼求。

‧	遇有難處時專一呼求並禱告。

‧	呼求時思想中心由 “己”轉至 “主” 。原來 “己” 是坐標，是地球，思想像衛星圍著地球轉。今藉 “火箭” 脫離 “地球” 軌道，進入另一軌道，圍繞 “主” 自己，以祂為中心，為坐標。

信息選讀：

操練整天呼求主、說主，而被聖靈充滿

我們這樣得著主之後，就需要常常說，『哦，主阿！』你不必研究這樣呼喊是在靈裡，還是不在靈裡，你喊就是了。我們眾人都有這樣的經歷，當我們痛哭、悔改、呼求主名的時候，我們裡面總有一個感覺，覺得真好，覺得有主的同在；那就是三一神充滿我們。這時，我們裡面覺得，好像主耶穌就在我們跟前，好像我們就進到一種氣氛中，覺得真是甜美、滿足、舒暢…。

所以，早晨一起來，最好不想別的事，只想主耶穌！這件事說起來容易，作起來不簡單。因為我們都有許多事充滿我們的心。雖然如此，我們還得操練。你先喊主的名再下床，和不喊主的名就下床不同。你早上這樣喊主，然後在這一整天，一直學習說主。沒有人在你跟前，你就喊主耶穌；有人在你跟前，你就說主耶穌。結果你所呼吸的是主耶穌，所說的也是主耶穌，你定規被三一神，就是那靈充滿。

盼望你們從今天起就開始這樣操練，從起床先喊主的名開始，一天之中不是喊主，就是說主。你一喊主的名，那靈就與你同在；你一說主的話，那靈更與你同在。羅馬十二章十一節說，要靈裡火熱、發燒。你一早起來喊喊主，靈裡就開始發燒；再多喊喊主，靈裡就火熱了。你再講講主耶穌，聖靈就在你裡面充滿你了。這是很平常的事，這應該是我們每一天正常的生活。

（關於生命與實行的信息（上卷）第九篇　在靈裡被三一神充滿的意義）

作一個經常、平常呼求、享受、經歷主的人

根據我自己的經歷，要被聖靈充滿不必太掙扎，太奮鬥。不必說，『主阿，我太軟弱了，我沒有辦法不愛世界，我脫不開家務，我放不下重擔。主阿，我只能作一個墮落、退後的基督徒，此外，我甚麼都不行。…』這樣禱告是沒有用的。你必須了解，神在祂屬靈生命中的經綸，乃是要我們作一個經常、平常呼求主，享受主，經歷主的人。

所以你每早晨一醒過來，就該呼喊『哦，主耶穌！』開始你屬靈的呼吸。你整天都該如此呼喊。同時，你不能把主的話和主的靈分開，更不能把主的靈和主自己分開。主就是靈，靈就是話。神不光從天降到地，從地下到陰間，並且從陰間升到天上，成了賜生命的靈。在宇宙間，在人類中，還有神的話寫在這裡，印在這裡，放在我們手中。所以我們天天早晨一醒過來，就要呼求祂，並且要接受祂的話。我們在一天之內，就是作這兩件事：接觸主，並且接受祂的話。正如詩歌三百八十二首第四節所說，『靈今藉你生命活話，在我裡面將你實化；接受這話，接觸這靈，你就作了我的供應。』我們不需要那麼多的哀求和歎息。我勸你們作家庭主婦的姊妹們，不要因為丈夫囉嗦，孩子麻煩，以及忙不完的家務感到為難，這些都是為著逼你來呼求主。今天靈就在我們裡面，話也在我們手中。我們只要時時呼求主，天天接受祂的話，許多的難處就不成為難處了。當我們軟弱的時候，甚麼都覺得難；但在我們剛強的時候，就覺得甚麼都不難了。

弟兄姊妹，主這靈已經在你口裡，在你心裡；主這話也已經在你手中，在你裡面。你現在只要接受這話，接觸這靈，主就要作你的供應，你就得以天天得救，天天被聖靈充滿，天天讓聖靈降在你身上。這該是你每天的經歷，是平常的，又是神奇的。慕迪弟兄曾說過一句話：『宇宙間最大的神蹟奇事，就是人得著重生。』的確，重生乃是宇宙間的一件大事。我們天天都在屬靈的生命中，經歷這樣宇宙間的大事，是神奇的，卻是平常的，所以是神奇的常事。

（關於生命與實行的信息（上卷），第十篇　神經綸中神奇的常事）

經歷主耶穌是那靈

藉著呼求主的名

我們得救的人，都有這個經歷。不一定要大聲呼喊主，也可以低聲喊。有時半夜怕打岔人，你可以輕聲呼喊；如果地點方便，你也能大聲呼喊。大聲不是要祂聽見，乃是要你得釋放。前些日子我有一點傷風，一位照顧我的護士就教我怎麼作深呼吸。真正的深呼吸乃是從丹田吸進氣再呼出來，這很叫人得益處。呼喊主名就是屬靈的深呼吸，使你得屬靈的幫助。比方你有了難處，失了業，又繳不出房租來，非常難過。如果你就是默聲禱告說，『哦，主耶穌！我真為難！找不到職業，房租也繳不出來。求你幫助我。』不錯，這是很好的禱告，我也常常教人這樣禱告；這個禱告主會聽見。但你並沒有因此得著安慰；你沒有碰著主，也沒有喜樂。然而你若大聲禱告說，『哦，主耶穌！我真難過！我失業了，房租也繳不出來。主耶穌，你不管麼？哦，主耶穌！』眼淚跟著落下。你這樣大聲禱告，不僅主聽見，你自己也得釋放，就會化哀哭為喜樂，享受主在你裏面的供應和安慰。

默默的禱告主一定垂聽。我們屬祂的人一有難處，還未禱告祂就都知道了。實在說來，我們禱告，從一面來說是多餘的。主很確定的說，我們不必憂慮喫甚麼、喝甚麼、披戴甚麼；這一切都是外邦人所急切尋求的，我們的天父原知道我們需要這一切。但我們要先尋求祂的國和祂的義。（太六～。）這是我們沒有想到的，是我們不關心的，今天主要我們關心。我們要關心父的國，關心祂的義，要為這個求。當祂垂聽我們所求的，把祂的國和義賜給我們時，就附帶加上一點，把我們生活所需的喫、喝都加上，不需要我們求就加上了。這好像你到店裏買一樣大東西，老闆就附送給你一些其他的東西。所以從這一面來說，我們不需要為生活的需要禱告。

另一面，為著我們自己，我們確實需要禱告。我也有這個經歷，難過時無處可告，但一呼喊：『哦，主耶穌！我實在感謝你，你與我同在。』主就與我同在。我們若不呼喊幾聲，不求告幾聲，裏面就沒有平安。一呼喊、求告之後，雖然難處還在，但是裏面平安了、喜樂了。所以大聲呼喊不是為著祂，乃是為著我們自己。

同時，大聲呼喊也封住魔鬼的口。你若一直不肯呼喊，不肯求告，撒但就會圍繞著你，麻煩你，叫你胡思亂想。這時你只要大聲呼喊：『哦，主耶穌！』就把魔鬼趕走了。因此大聲呼求主，乃是我們作一點深呼吸，叫我們不只能摸著主、得著主，還能彀得著潔淨，封住魔鬼的口，裏面得著平安和喜樂。

今天我們這位主，不是個道理、宗教，也不是僅僅一種知識、說法、解釋。聖經種種道理的講解和真理的啟示，都給我們看見一個活的人位，就是耶穌基督。這位耶穌基督，乃是天地之主，宇宙的來源，創造萬有者；祂成了一個人，名為耶穌。祂死過又活了，如今成了一個靈，賜給我們生命，等著我們接受。千萬不要以為信耶穌很難；信耶穌太便利了，因為耶穌是神，是救主，又是靈，同時也是一個名字，叫耶穌。聖經說，『主…對一切呼求祂的人是豐富的。因為「凡呼求主名的，就必得救」。』（羅十～。）耶穌在那裏你不知道，好像碰不到也摸不著；但祂的名字你知道。宇宙間有一個名字，是最特別的名字。歷史證明，耶穌的名真是一個特殊的名，世界都以祂為紀元。我們信徒的經歷也證明，祂的名真是獨特的名，一呼喊就得著豐富的供應。

我確實知道，許多人聽過福音之後仍然不信；但是多年之後，在臨終之前，卻良心發現，覺得自己一生作了許多不對的事，對不起父母、妻子、兒女、親友…。就在臨終之時，只有一口氣說話的時候，記起多年前所聽的福音，就呼喊耶穌的名，結果就得救了。我們信徒也都能見證，我們常常呼喊耶穌的名；一喊這名，祂就來了。耶穌來了乃是靈，是賜生命的靈，將生命帶給我們。

我們許多人都能見證，不論甚麼時候，只要一喊主耶穌的名，裏面真是舒爽愉快。孤單的時候，想家的時候，一呼喊主耶穌的名，就不孤單了。祂就是同伴，並且比同伴更親密。無論甚麼人，與我再親密，也不會親密到我裏面來。可是我一喊祂，祂就在我裏面。實在說來，我不呼喊，祂也在我裏面，但不呼喊我不覺得，一呼喊我就覺得了。你甚麼時候呼喊祂，祂都不怕麻煩。一呼喊『主耶穌！』我們就覺得祂來了。不呼喊時感覺孤單，一呼喊了就有同伴；不喊耶穌難過，一喊難過便沒有了，再喊就喜樂了。

保羅說，我們在人面前要謹守，（林後五，）所以主的名我不敢喊得太多。沒有人在時，我在臥房裏就一直喊，然後跑著、跳著，喜樂至極；一聽見有腳步聲，就安靜下來。所以沒有人知道我禱告，甚至蹦、跑、跳躍。許多人也有這樣的經歷。當你難過、傷心，沒有平安、安息時，向主禱告說，『哦，主耶穌！你知道我很苦，無處可告。主，你能體恤、同情。』這麼一個不成文的禱告，主耶穌聽不聽，你還不知道，可是你自己得著平安了，裏面有了寄託，覺得這一位在你裏面，背負你的苦情。

（信徒聚會並事奉的正路，第二篇　信徒對那靈的經歷）


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