我們的靈是器皿，可以接觸並盛裝是靈的神
聖經也啟示我們，神樂意將祂自己調到人裏面，這就是神創造人的目的。創世記告訴我們，神造人，是照著祂自己的形像，按著祂自己的樣式（創一
26 ） ; 神所以將人造得和祂一模一樣，就是為要把祂自己裝到人裏面。然而，神將自己裝到人裏面的過程並不簡單，因為神太深奧了。神是個靈，人裏面若沒有靈，祂這個靈就不能裝到人裏面。聖經告訴我們，當神創造人的時候，不僅照著祂的形像造人，並且在人裏面造了一個靈（創二
7 ，亞十二 1 ）。何等奇妙，在人裏面有一個受造的靈；而神本身是一個非受造的靈，並且這靈還是永遠的靈。為著這非受造的靈，永遠的靈，要進到我們人裏面，神就為我們創造了一個靈。
神是靈，敬拜祂的，必須在靈裏
人裏面有了靈，人的靈才能作器皿盛裝祂，才能作一個機關接觸祂。這個人的靈，接受神的靈，就能和祂的靈，靈靈相交，成為一個。人和神接觸、發生關係，完全不在心思、情感、意志裏；人接觸神，和神發生關係，乃是在於靈。主耶穌說，神是靈，敬拜祂的，必須在靈裏（約四
24 ）。因為神是靈，我們必須用靈才能接觸祂。 （屬靈的實際，四五至四六頁）
在羅馬九章二十一、二十三節，保羅告訴我們，神創造人，就是要產生、創造人作器皿，完成神的定旨。神創造人作器皿盛裝祂，就象窯匠用泥作器皿盛裝東西。林後四章七節也表達這個思想。使徒保羅認為自己是瓦器，要盛裝寶貝，這寶貝就是基督，就是神。因此，在羅馬九章和林後四章，我們能看見清楚的異象：人是神所創造的，要作祂的器皿盛裝祂。
（生命的基本功課，一四頁）
羅馬九章二十一節，是保羅根據創世記二章七節寫的。保羅瞭解最初神是用泥土造人，而這個泥土所造的人，就是一個器皿。但這個器皿不是為著盛裝牛奶或水，乃是為著盛裝榮耀的神。所以保羅在羅馬九章二十三節說，“且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。”我們是瓦器，為著盛裝神。當神進到我們裏面時，我們就成了榮耀的器皿。人是神造的，為著盛裝神。這種觀念是任何別的書所沒有的；除了聖經全世界沒有一本書有這樣的記載。
停下魂的活動從深處呼求主
我們若要在靈裏接觸神，有時候就需要把身體的活動停下來，也需要把魂的活動停下來，然後從你的深處呼喊神，呼求耶穌，你裏面立即就會明亮。每當我們體和魂的活動停下來，讓靈作工，並從靈裏呼喊說，“神阿，主耶穌阿！”我們就不在外面的活動裏，而是停留在全人的深處，就是在我們的靈裏。這時候，我們就知道神的存在是一個實際。如同你呼吸空氣，但你不覺得空氣的存在。今天我們享受空氣很便利，我們不覺得有空氣，也不覺得需要空氣；但等到缺少空氣的時候，我們就知道空氣的實在。人裏面的靈需要神，就如需要空氣一樣。要接觸神，就必須用我們的靈。
人不能用身體接觸神，也不能用頭腦思考接觸神，因為神是靈。我們若要接觸神，就必須用我們的靈（約四
24 ），因為人的靈乃是人接觸神的器官。正如收音機裏的收音器，才是接收空中電波的機關。我們的神是創造宇宙萬有的主，有一天祂成為肉體、成了人，名叫耶穌，活在地上三十三年半，然後在十字架上被釘死，流出寶血，贖了我們的罪，作了我們的救贖主；祂又從死裏復活，成為賜生命的靈。這賜生命的靈是無所不在的，雖是眼不能見、手摸不著，人卻能藉著呼求祂的名而碰著祂（羅十
8 ∼ 9 ）。人一呼求主耶穌的名，就得到主耶穌，因為主的名就是主自己。並且主耶穌從死裏復活之後，已經成為賜生命的靈，所以人一呼求主的名，這靈就進到人的靈裏面，使人重生得救。然後，主耶穌就在這人的靈裏作他的生命和一切，並成為他裏面真正的滿足。
（主觀經歷內住的基督， 46∼47、116、22∼23頁）
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