信息內容

第八課認識聖靈與被靈充滿

聖靈是三一神終極的表現

我們現在開始今天晚上要交通的課題。我們說過，這十二課初信訓練中有六課講到實行，我們現在已經講了四課。另外的六課講到認識，第一是認識神的救恩，第二是認識三一神，第三是認識基督，而今天晚上我們要講第四個認識，就是認識靈。我們首先要看的經節，是馬太福音二十八章十九節，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。」這是全本聖經中第一次提到父、子、靈。父是首先被啟示的，在舊約裡面我們看見父。到了新約我們就看見子，就是道成了肉身。祂經過三十三年半以後，成為了「靈」。綱要的第一大點就是說，靈是什麼呢？靈是三一神終極的表現。今天基督教有一派叫做「靈恩派」，是很追求聖靈的，但是他們不太了解聖靈是誰。他們把靈當作突然從神而來的一種怪異的力量，叫他們做一些怪異的、神奇的事，像是說方言、在地上打滾等。按照聖經，聖靈就是神自己。祂不光是一個能力，一個影響，祂就是三一神自己。關於父、子、靈這三者，基督教兩千年來最缺乏認識的就是靈。基督教有個「使徒信經」，裡面講到父，也講到子，但講到靈則很簡單，只有一句話「我信聖靈」。他們對靈的認識就只有那麼多。因為他們對靈不認識，所以英文中聖靈被稱為「 Holy Ghost 」。「 Ghost 」就是鬼魂。就是說，靈對他們就好像鬼魂一樣，是摸不著的。基督教還有一派叫做「基要派」，他們是在另一個極端，不敢講聖靈，甚至連摸都不敢摸這個題目，因為他們怕一講到靈，就會落到太過主觀、太過激動的地步。如果有人講聖靈，他們也抱著懷疑的眼光來看待。這兩種對靈的理解都是不對的。聖經裡面是說，靈是三一神中的一位，是三一神經過過程以後終極的表現。

聖靈是三一神對信徒的臨及與進入

父、子、靈不是三個不同的神，而是一位神的三種表現。當祂是源頭時，祂被稱為父；當祂顯在人中間時，祂被稱為子；當祂流到我們裡面時，祂被稱為靈。所以那被稱為靈的一位，就是那作為源頭的一位，那坐在寶座上的一位，也就是那兩千年前顯在門徒當中的一位。我們常常用電來比喻靈。如果你觸到電的話，你會有一種很具體的感覺，而不是只有一個理論。神在祂自己裡面是神，祂被我們碰見了，祂就是靈。所以綱要說，「聖靈是三一神對信徒的臨及與進入」。約翰福音十四章十七節說到「實際的靈」。主耶穌在上十字架前的那個晚上，跟門徒交待說，祂去了以後，「實際的靈」就要來到。「實際的靈」就是聖靈，就是主耶穌的化身。祂說，「祂要與你們同住」，說明靈是三一神的臨及。祂還說，實際的靈「且要在你們裡面」，說明靈不光是三一神臨及我們，靈更是三一神進入我們裡面。

聖靈的稱呼

聖經裡面講的靈，是經過了一個過程的。在舊約的開始，靈被啟示為「神的靈」。創世紀一章二節說，「地變為荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。」這是全本聖經第一次提到靈。這次對靈的啟示是比較模糊的，只是簡單地稱為「神的靈」。然後，靈被稱為「耶和華的靈」。「耶和華」是神向人顯現時的名字。「神的靈」和「耶和華的靈」都是舊約裡面啟示的。新約的開頭說到耶穌的成孕。祂不光是從人成孕，祂還是從聖靈成孕的。祂在地上時，被稱為「耶穌」。祂經過了三十三年半的人生，被釘死在十字架上，經過死和復活，升上高天，被神膏為基督。也就是說，祂在地上被稱為「耶穌」，祂在高升時被稱為「基督」。使徒行傳十六章說到「耶穌的靈」，這是與那成為肉身的耶穌有關，而羅馬書八章又說到「基督的靈」，這是與祂的升天得榮有關。腓立比書一章十九節說到，「這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救」，這裡啟示聖靈成了「耶穌基督的靈」。也就是說，這靈包含了那位成肉身的「耶穌」與那位被高舉之「基督」的成分。所以，我們看見聖靈經過了這樣的一個過程：先是「神的靈」，「耶和華的靈」；到祂成為人時，稱作「耶穌的靈」；到祂經過受死、復活、升天後，稱作「基督的靈」；到祂再降下來時，稱作「耶穌基督的靈」。這個靈是三一神的終極表現，也就是今天我們所說的「那靈」。

我們再看約翰福音七章三十七到三十九節，「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。」這裡說到信入祂的人要受「那靈」，這不是指舊約的那個靈，而是指經過了一切的過程，包含了父、包含了子在地上過的三十三年半的人生、包含了子的死和死的功效、包含了子的復活和復活的馨香、包含了子的高超和權柄的那個靈。耶穌說這話是在祂復活以前，祂說「那時還沒有那靈」，不是說那時沒有神的靈，沒有耶和華的靈，而是說那時還沒有那個終極完成的靈，因為「耶穌尚未得著榮耀」，就是耶穌還沒有經過死和復活，得著榮耀。祂死而復活以後，就有了這個終極完成的靈。所以，祂說在末後的日子，神要把祂的靈，就是這裡所說的「那靈」，澆灌一切屬肉體的。

得著聖靈的第一個條件：「渴」

關於約翰福音七章三十七到三十九節，我要點出幾個點。第一，耶穌是在節期的末日說「人若渴了」。這個節期是舊約裡面的摩西所設立的，是人類的宗教裡面最好的一樣東西。而且這些猶太人很守規矩，每年都參加這個節期。問題是，外面的節期，就是人類的宗教，沒有辦法滿足人。我們每一個有靈的人裡面渴慕的不是宗教，我們渴慕的是得著三一神，並被祂充滿。就算你沒有信主，神也在你的裡面製造一個飢渴，讓你去尋求神。你得救了，一方面你得到了滿足，但另一方面，你裡面應該還是有一個渴慕，要更多地得著神。今天晚上你渴不渴？你如果要得著聖靈的充滿，第一個條件就是你要饑渴。你要說「主啊，我盼望得著聖靈，被聖靈充滿，成為聖靈的出口，求你用靈來充滿我」。

基督徒的生活應該是流出「活水的江河」的生活

第二，這兩節聖經講到「活水的江河」。基督徒的生活是一個流出「活水的江河」的生活。在舊約裡面猶太人是遵守律法，而在新約裡面我們則是經歷「活水的江河」。神不只是我們敬拜的對象，祂應該是我們「活水的江河」。

「活水的江河」表現一：充滿喜樂、充滿平安的生活

我們的生活應當是一個流出「活水的江河」的生活，這特別指三方面：第一方面，我們基督徒的生活是一個充滿喜樂、充滿平安的生活。如果你的基督徒生活不是充滿喜樂，充滿平安的，那你基督徒的生活就有一點問題。聖經裡說，「賜平安的神在一切的事上成全你們」，又說，「你們要常常喜樂」。聖經裡面所應許的那個生活是充滿喜樂，充滿平安的生活。

「活水的江河」表現二：勝過己、勝過罪的生活

我們基督徒的生活還是一個勝過罪惡，勝過自己的生活。約翰一書說，人信主以後，就不會再犯罪，就有能力勝過所有的罪。但今天，可以說９９％的基督徒信了主以後還是被罪捆綁，這完全是不正常的。我們有一本書叫做《得勝的生命》，說到神給我們的生命是完全得勝的，是超過天使的，是和神兒子的生命一樣的。主耶穌說，「你們要完全，好像你們的天父完全一樣」。祂說這話不是一個命令，而是說出一個事實：基督徒是可以勝過罪惡的。而比罪惡更厲害的是什麼？就是我們的己。人的一輩子就是被自己所捆綁，活在自己裡面。你看佛教就是要修行到四大皆空，認為到這地步己就沒有了。但是這只是個理論，全世界有哪個人可以靠修行脫離己？沒有辦法。但是主所給我們的生命是能夠勝過己的生命。聖經裡面應許我們的生活，是脫離己和罪的捆綁的生活。

「活水的江河」表現三：能夠為主作見證的生活

我們基督徒的生活是能夠為主作見證的生活。彼得曾經在大祭司的使女面前否認主名，但當他被聖靈充滿時，他不光在這個使女面前為主作見證，他還到祭司長面前為主作見證。當他們叫彼得不要再說話時，彼得說，講不講話是在乎神，不在乎他們。至於他自己，一定要為主說話。你看，當他被聖靈充滿時，他整個人都變了。他就能活出一個生活，就是為主作見證的生活。記得我剛信主時，很想向人傳福音，但是又很害怕，因為不想撕破自己的臉皮。而且我從來沒有跟人講過耶穌的事，從來講的都是世界上的事。但現在突然要跟人講關於主耶穌的事，真是很不好意思。這樣的情形就是在自己裡面。於是我就去禱告，有一次我禱告了整個晚上，禱告到被主充滿了。後來我就找了一個同學，向他作我信主的見證。我一開始講，整個人就忘記了自己，就好像有活水從裡面湧出來一樣。

得著聖靈的條件︰「信」

我們怎樣才能得到這個活水湧流的生活呢？這裡說到「信我的人」，你如果要得著聖靈，就要相信聖靈是能夠被你得著的。

有些靈恩派的人認為，你如果要得著聖靈，就要禱告三天三夜。在韓國有個山叫做「禱告山」，讓人在那山上禱告的。有的人會禱告三十天，甚至加上禁食，他們作這樣作那樣，目的是求得著聖靈，但是禱告了那麼多還不知道神會不會憐憫他們。他們認為如果神憐憫他們，就會把聖靈賜給他們。對他們說，聖靈就好像是神的一個特別的禮物。但是聖經裡面說，凡是信祂的人，都可以得著聖靈。今天，神已經作成了一切，祂經過了漫長的過程，神的靈成為耶和華的靈，又成為聖靈，再成為耶穌的靈，成為基督的靈。今天，這個靈已經成了。每一個信祂的人，都可以得著這個靈。但問題是，有的人經歷到這個聖靈，有的人則沒有經歷到。經歷過聖靈的人，就能夠脫離自己。在使徒行傳裡，彼得在一個叫約帕的地方禱告到「魂游象外」。「魂游象外」的原文意思是：脫離自己，到了忘我的地步。我們上個禮拜唱詩歌時，我說你們唱詩歌要唱到一個地步完全被聖靈充滿，忘記你自己，忘記你在科大，忘記今天是禮拜四，忘記你姓張或姓陳。每一個基督徒都應該有這樣的經歷，就是被聖靈充滿到一個地步忘記他自己。你會問，這個可能不可能呢？這在每一個「信祂的人」身上都可能！你不需要去禱告三十天或是做甚麼，只需要相信這個靈是你的，這個靈是會被你得著的。

基督徒的生活應該天天被靈充滿

聖靈不是在外面降臨，而是要從信祂的人腹中，就是從他的靈裡面湧流出來，成為「活水的江河」。這句話，是主耶穌的應許，以前在使徒們身上應驗了，今天一樣要在你我身上應驗。並且我們天天都需要被靈充滿，而不是一次被充滿就夠了。這就像汽車的車胎被氣充滿，就能夠在路上前行，但不是說，充一次氣就夠了。過了幾天，它還要去充氣才能再前行。我們基督徒的生活就是一個一直被聖靈充滿的生活。有些人前一個星期還好像打滿了氣，覺得他可以去全世界任何一處傳福音，甚至可以為主殉道，但過了一個星期，他的氣就漏掉了，甚至連有沒有神都覺得懷疑。你有沒有這樣的情形？如果你有這樣的情形，這是正常的。然而，神並不是要我們大半的時候都是癟氣的，祂乃是要我們天天被屬天的氣充滿。你越被這屬天的氣充滿，就越有喜樂、平安，就越能勝過罪、脫離你可憐的自己。有時候，你會對自己說：「你這個自己！我真討厭你！」但是你越討厭他，他就越跟著你。然而，感謝主！你被聖靈充滿的時候，你的己就會脫掉。

有的人說：「我看見你們唱詩歌，覺得很不自然，你們唱到個個都好像一個樣子！」但我告訴你，你被聖靈充滿的時候，你也會唱到一個地步，忘掉你自己！以弗所書五章十八節說：「不要醉酒，醉酒使人放蕩。」醉酒的人真是放蕩！一個喝醉酒的人去唱卡啦 OK ，明明唱得一榻糊塗，但是他卻很快樂，因為他沒有己了。酒叫他放蕩，叫他脫離了己。聖經又說，你不要被物質的酒灌醉，倒要被聖靈充滿。聖靈就是那屬天的酒。你被物質的酒灌醉時怎樣脫離己，你被屬天的酒灌醉時也要同樣脫離己。在這種情況下，你向誰都可以傳福音。你可以向你的爸爸媽媽傳福音，你可以 向你的 太太傳福音。當聖靈充滿你時，你可以作你以前不能作的事。所有為主殉道的人，都是被聖靈充滿的人。我們不是要作一個醉酒的人，乃是要作一個被聖靈充滿的人。

使徒行傳一章八節記載主耶穌升天以前，給了門徒一個最大的應許。過去二千年，不知有多少人支取過這個應許。祂說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人」。這是在第一章。到了第二章，這話就完全應驗了。聖靈像火一樣降下來。從前否認主名的彼得，突然之間膽子就大起來。他高聲對眾人說：「神說，在末后的日子，我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上；你們的兒女要說預言，你們的青年人要見異象，你們的老年人要作異夢。」在聖殿裡有一個人是生來瘸腿的。彼得就走去，對他說：「金銀我都沒有，只把我所有得給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裡，叫你起來行走。」（行二 6 ）那個瘸子就起來行走。而在幾十天前，他還是那個雞叫前三遍否認主、在海面上行走了兩步就害怕的彼得。到他被聖靈充滿的時候，他就得著能力，作主的見證人，甚至日後為主殉道。

經歷聖靈充滿的路

我們剛才說過靈就是三一神的終極表現。在新約的時代，祂要成為每一個基督徒的福份，叫我們過一個平安、喜樂、勝過罪、勝過己、能夠為主作見證的生活，這生活就好像活水的江河，要從信祂的人腹中流出來。現在，讓我簡單告訴你，怎樣能夠得到這個靈。

第一，你要認識，三一神成為靈是宇宙裡面已經成就的一個事實。靈已經澆灌下來，衪就好像空氣一樣在我們周圍。所以你不需要去求三十天，求這個靈再降下來。

第二，你需要相信這個事實。請問你有沒有看見主耶穌釘十字架？你沒有。那你怎麼知道主耶穌釘十字架是為著你的罪呢？因為你相信！你又怎麼知道主耶穌的寶血能夠洗淨你的罪，叫神得著滿足呢？因為你相信！更簡單地說，你怎麼知道有神呢？因為你相信！那麼今天你怎麼能夠知道聖靈已經賜給你呢？也是因為你相信！

第三，你需要悔改。悔改的希臘文是心思回轉的意思。你的心思本來是背著神的：你犯罪，你的心思是背著神的；你做好事，你的心思也是背著神的；你想要逼迫基督徒，你的心思是背著神的；你想要討神喜悅，你的心思也還是背著神的。就好像掃羅，他很想討神喜悅，於是去守律法，但他的心思卻是背著神的。悔改就是從神以外的所有事物轉向神。悔改不是懺悔，天主教一個大錯誤就是把悔改說成是懺悔。例如，以前有些天主教徒，會用鞭子打自己，虐待己身，就好像印度的苦行憎，以為他自己苦一點，神就會快樂一點。但悔改不是懺悔，悔改乃是心思轉向神。你只要說，「主啊，我轉向你。」約翰一書一章五節說，「神就就是光，在祂裡面毫無黑暗。」你在自己裡面的時候，無論你怎麼自省，都看不清楚你自己是怎麼樣的。但你悔改時，你轉向那個光，就什麼都被暴露了。比如說，你會發現，原來你是那麼愛自己，那麼愛你的面子。甚至你愛你的面子比你愛主多得多。就像詩歌２９８首中說的，「願你逐日維持的力，仍然顧我軟弱。」「當你榮光照我心頭，所有惡念都消。」「可憐的己，願其消沉，惟你作我目標。」當你在主面光中的時候，你的惡念就消失了，你那可憐的己就萎縮了。

第四，你悔改了以後，就要在主面前認罪。你可以向主禱告說，「主啊，赦免我，我是那麼愛自己。主啊，赦免我，我偏離你已經好遠了，我都不知道。主啊，你那麼愛我，我今天再次歸向你。」

第五，你要禱告。使徒行傳四章三十一節說，「祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。」從這裡我們看見，門徒得著聖靈的充滿是藉著禱告。以前每年過年的時候，我們都去傳褔音。別人一到過年，就是吃年糕，拿紅包，放鞭炮。而我們一到了除夕，就開始禱告，一直禱告到全人都被聖靈充滿了，別人去拜年的時候，我們就到街上去派褔音單張。有的人一看見是褔音單張就不肯要，甚至會罵我們。但是他越不要，我們就越喜樂。他們越是罵我們，我們就越是能笑。這就是被聖靈充滿時的情形。你要被聖靈充滿，就需要禱告。你們每一次向人傳褔音之前，要先有兩三個人一起禱告。當你們禱告到被聖靈充滿時，你們出去就會不一樣。

以弗所書五章十八節下至十九節上說，「乃要在靈裡被充滿，用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說」，這就是說，你在用詩章，頌詞，靈歌彼此對說的時候，你就被聖靈充滿。所以你要被聖靈充滿，唱詩歌是最好的路。今天晚上開頭的時候，我叫你們唱詩時站起來就是要你們不光是用喉嚨唱，用丹田唱的，而且是要你們真的像聖經中說的那樣，心被恩感，口唱心和，唱到被靈充滿，忘記自己。所以，如果你要被聖靈充滿，有一個秘訣就是，聖靈帶領你做什麼，你就做什麼。你千萬不要說：「別人會看著我，那怎麼辦？」你不要管這些。聖靈叫你大聲唱，你就大聲唱；聖靈叫你哭，你就哭；聖靈叫你笑，你就笑。你如果能夠讓聖靈有完全的自由，」我保證你會被聖靈充滿。如果你因為這裡人太多，覺得不好意思，那你就在房間裡自己禱告說：「聖靈呀，我現在給你完全的自由！」你看十分鐘以後，你會不會被聖靈充滿。就像我剛才說到的，我們越不向人作見證，我們的膽子就越小。但有一天，我撕破臉皮，也不管第一句要講什麼，就衝口而出：「你信主沒有呀？你要信耶穌呀！」這就是讓聖靈有自由。很多人都有這樣的見證。有些膽子小的人，頭一次向人作見證時，話還沒講出來，眼淚就先流出來了。但眼淚一流出來，聖靈就將他充滿了，使他有能力為主作見證。而且你會發現，當你為主作見證的時候，你特別有聖靈的同在。所以聖經說不要消滅那靈。如果我們消滅那靈，就好像把一個釘子插到輪胎裡面去，氣很快就漏掉了。有時候，聖靈叫你禱告，你說：「我現在不想禱告。」你的靈就漏了氣。但是如果你說：「主呀！我順服你！阿們！」這個靈立刻就會充滿你。此外，你們還要知道，被聖靈充滿是每一個人的份，並不是特別屬靈的人才能被聖靈充滿，人人都可以被聖靈充滿，而且你天天都可以被聖靈充滿。如果你天天都被聖靈充滿，你就是一個正常的基督徒，你的基督徒生活就走得有力量﹑有見證。

關於福音聚會的安排

我們今天晚上講了兩個大點。第一就是，聖靈是什麼。衪不光是一個風，或者一個能力，衪乃是三一神的自己。三一神的臨及和三一神的進入。第二，我們基督徒的生活，是一個天天被靈充滿的生活。有些人說，「我真盼望現在就上天堂」，但其實我們基督徒的生活可以在地如同在天。可以說，沒有聖靈的生活就是地獄，有聖靈的生活就是天堂。所以，如果你被聖靈充滿了，你向人作見證是很自然的事，也是很快樂的事。我們下個禮拜就要講到事奉主，為主作見證。為著這個題目，我們為大家預備了一個 project ，我們所有導師一致通過。這個 project 就是下個主日，由你們去籌備一個褔音聚會。整個福音聚會，從作見證，到講道，到邀請人信主，到陪談，全部都由你們自己來做。我們這些導員要做的，就是煮飯和在後面支持你們。我相信你們會講得比我們講得更好。傳褔音的人，不需要是屬靈的人，只需要是被聖靈充滿的人。就像彼得，雖然幾十天以前，他還是否認主的，但當他在五旬節被聖靈充滿的時候，他傳褔音講得頭頭是道。從今天到二十四號辦福音聚會，還有十天。

這十天裡面你們要有一個籌備交通。你們需要做一張邀請卡，邀請人來這個燒烤褔音會。你們自己去設計邀請卡裡面的字和圖案，並且要在週未以前設計好，預備下個禮拜派發。科大這裡大概有三千個學生，我建議你們印三千份。你們二十五位可以每兩個人一隊，分成十隊到宿舍去，給每個人派一張，這叫做尋找平安之子。你去不是要跟他辯論，你只要將邀請卡派給他，他不要或者把邀請卡丟進紙箱也沒有問題。如果在三千人裡面，你們能夠找到十個人來，就已經很好了。當你這樣去派邀請卡的時候，我相信你裡面真的會被聖靈充滿。你們還需要有人負責叩訪行動，就是到宿舍裡面去叩門邀請人來。但你們最主要邀請人來的方法，是邀請你們所認識的同學。你們每人都會有幾個比較熟的同學，你要重點邀請他們來。還有其它的宣傳方法，包括海報， e-mail 或者 web-posting 等等，由你們自己去想。你們還要預備會中的詩歌經文，把要唱的詩歌和要講的聖經印出來。還有其它的道具，像是小冊子， PowerPoint ，燈光等等，也都由你們自己去想，我知道你們做這些很在行。你們還要預備另一張邀請卡，用來在福音聚會那天，派發給來的人，請他們來禮拜三晚上的褔音講座。到時候，你們到沙灘那裡去做見證，傳褔音，好像主耶穌在海邊傳福音一樣。同時我們會把這個福音聚會拍攝下來。最後你們還需要做後續的工作，就是登記來的人的資料。你不要盼望三十個來的人個個都呼求主名，但是一定會有人呼求主名。但不管他有沒有呼求主名，他的資料你都要登記。有的人第一次來的時候，可能一點興趣也沒有，但第二次來時他的反應就會有些不一樣。很多人都是聽了一兩年福音才信主的，所以你只管把人拉來就好了。我們大家要在主面前立一個志向，每人至少要帶兩個人來。從現在開始的這十天，你們要組織禱告小組。我建議你們每一個學員找一個人組成禱告小組為這個福音聚會禱告。你要列出一個禱告的名單，上面是你心目中要邀請的三個同學。然後你們就為這兩張名單上的人禱告，求主把他們帶來。我剛才所說的這些，大家要分工合作。而我們這些導員就負責煮飯，以及在你們傳福音的時候，為你們禱告。我相信這一次福音聚會一定會成功的。這個是屬天的 project ，榮耀的 project 。當你參與進去時，你一定會被聖靈充滿。

2005 年 4 月 14 日
余潔麟弟兄交通於香港科技大學